Vijnâna Bhairava

Manifestation naturelle du Fils du Bienfaisant, Cité des dévots

Rencontres autour du Vijnâna Bhairava Tantra Lectures de textes du shivaïsme du Cachemire animées par David Dubois

Ce tantra est le plus célèbre et le plus commenté depuis la redécouverte du shivaïsme cachemirien au début du XX ème siècle. Extrêmement original par rapport aux autres tantras, il se présente comme un extraordinaire catalogue d'expériences spirituelles allant des techniques yogiques les plus sophistiquées jusqu'aux circonstances de la vie quotidienne la plus banale. Nous lirons ensemble le tantra en sanskrit et ses commentaires traditionnels, ainsi que plusieurs textes apparentés. Le but de ces lectures est de partager nos interprétations dans une ambiance conviviale.

Chaque séance a lieu le dimanche de 14 à 16 heures à Nogent sur Marne, non loin de Vincennes. La prochaine séance aura lieu le samedi 21 novembre 2009. Aucune connaissance du sanskrit n'est requise. Des photocopies du texte translittéré sont distribuées.

Si vous souhaitez venir, nous vous demandons juste d'écrire à l'auteur du blog afin de recevoir l'adresse où se tiendront ces rencontres.

Vijnâna Bhairava

Yâvana-Shiva (?)

Rencontres autour du Vijnâna Bhairava Tantra Lectures de textes du shivaïsme du Cachemire animées par David Dubois

Ce tantra est le plus célèbre et le plus commenté depuis la redécouverte du shivaïsme cachemirien au début du XX ème siècle. Extrêmement original par rapport aux autres tantras, il se présente comme un extraordinaire catalogue d'expériences spirituelles allant des techniques yogiques les plus sophistiquées jusqu'aux circonstances de la vie quotidienne la plus banale. Nous lirons ensemble le tantra en sanskrit et ses commentaires traditionnels, ainsi que plusieurs textes apparentés. Le but de ces lectures est de partager nos interprétations dans une ambiance conviviale.

Chaque séance a lieu le dimanche de 14 à 16 heures à Nogent sur Marne, non loin de Vincennes. La prochaine séance aura lieu le dimanche 15 novembre 2009. Aucune connaissance du sanskrit n'est requise. Des photocopies du texte translittéré sont distribuées.

Si vous souhaitez venir, nous vous demandons juste d'écrire à l'auteur du blog afin de recevoir l'adresse où se tiendront ces rencontres.

Tout est conscience

Le Bienfaisant et la Bienfaisante, Musée de Pattan

Il y a une conscience qui d'elle-même est toujours présente,

Limpide, pure, absolument souveraine.

C'est elle la parfaite science,

Incarnée dans l'émotion suprême - "je". 366

Cette Formule sacrée, parfaite,

Manifeste le monde entier.

Adorée ici et maintenant, cette ambroisie

Révèle notre vraie nature. 367

Adorée parce qu'elle est notre vraie nature,

Elle fait don de l'absolue liberté.

Sans jamais se dérober,

Elle ôte tout chagrin et offre l'accomplissement suprême. 368

Il n'y a ni accomplissements, ni rien à accomplir.

Elle est elle-même le seul accomplissement, naturellement, spontanément.

Il n'y a ni réalisation ni rien à réaliser,

Car voici celle qui réalise toutes choses. 369

Quand elle ne se voit pas elle-même,

Elle (croit) voir un Autre.

Ainsi va la confusion,

Face détournée de l'adoration du maître. 370

La conscience souveraine n'a pas à être réalisée.

Il n'y a aucun moyen de la réaliser.

De par sa nature, elle est évidente en ce moment même,

Car elle se manifeste elle-même sous la forme de toutes (les choses). 371

La conscience incomparable est spontanément présente,

Sans présence ni absence.

Veille, rêve et sommeil profond apparaissent en elle,

spontanément. 372

Cette conscience brille d'elle-même, ici et maintenant.

Elle se manifeste, indivise.

(Mais) là , (en elle), ces perceptions apparaissent

Plus ou moins séparées (de soi). 373

Comblé, je suis toujours Śiva par nature.

Comblé, je suis toujours conscience.

Comblé, je suis toujours sans corps.

Comblé, je suis toujours éveillé par nature. 374

La forme de ce qui n'a pas de forme,

C'est de se présenter sous toutes les formes !

Je salue cet être insondable, bienfaisant,

Soi-même, sans pensée. 375

"Je" est la Puissance du Soi.

Elle est prise de conscience de notre vraie nature : on la nomme "science".

Elle manifeste des corps innombrables : on la nomme "magie". 376

Ce monde, extérieur et intérieur,

(Se manifeste) au centre de soi.

Il consiste donc en conscience.

Notre vraie nature est pure conscience,

L'extérieur n'est donc rien ! 377

La conscience est sans pensée,

Présente elle-même par elle-même.

En elle et nulle part ailleurs

Apparaissent l'intérieur, l'extérieur,

Le Seigneur (conçu comme) séparé ( de soi),

L'action et les parties (du temps). 378

Rien, absolument rien n'est séparé de la conscience.

Ce qui se manifeste, c'est l'essence de la conscience avec tous ses aspects.

L'homme qui s'ancre sans interruption dans la conscience

Atteint spontanément tout ce qu'il désire. 379

Saluons la mère du monde,

La Puissance du Soi,

Elle qui fait s'épanouir toutes les réalisations,

Elle qui fait don de l'existence prospère conforme aux rêves (de l'homme),

Elle qui est la liberté et la jouissance en personne. 380

A celle qui consiste en action,

Qui donne à l'existence sa lumière,

A la Puissance des puissances

Qui révèle la lumière de notre vraie nature,

A celle qui est le maître,

Qui sauve des peurs de l'existence,

Qui est magie,

Qui donne au corps sa lumière, hommage,

Hommage à la bienfaisante,

Hommage à l'incomparable incarnation de la compassion,

Hommage, hommage à cette Puissance inséparable de soi,

Hommage à cette Suprême qui dit toutes choses,

Elle dont le corps infini est la lumière qui d'elle-même brille. 381-382

En voyant, en touchant,

En ressentant ce qui semble extérieur

(Alors que cela) repose à l'intérieur,

Je suis confirmé en moi-même,

Evident ici et maintenant. 383

Râmeshvar Jhâ, La Liberté de la conscience (Samvitsvâtantryam), Bénares 2003.

Il y a une conscience sans fond

L'état de simple existence doit être connu,

Existence éternellement établie en Śiva.

L'existence de Śiva est l'existence du monde.

L'existence du monde est l'existence de Śiva. 359

Je suis toujours impersonnel.

Je suis toujours indivis par essence.

Je suis toujours Manifestation ininterrompue.

Mon essence est un corps de félicité. 360

En Śiva, en soi-même - "je" pur -

Il n'y a pas même un cheveux de dualité.

La séparation créée par le corps n'y existe pas.

En réalité, il n'y a pas de corps. 361

De même que dans un rêve

On voit de nombreux corps tout en restant en un seul,

De même que plusieurs fils ont un seul père,

Ainsi voit celui qui est présent comme Śiva. 362

Par la parole, je salue celui qui est au-delà de la parole,

Le Seigneur impérissable.

Voyant cet (être) indéfinissable à travers toutes les formes,

Je deviens identique à lui. 363

Le Seigneur est un et fait de tout.

Puisque tout surgit seulement de toi, je suis toi.

Tu te dis "je", je dis "je".

Tu t'incarnes, je m'incarne. 364

Il y a une conscience sans fond,

Lumineuse par elle-même, incolore,

Qui se manifeste elle-même d'elle-même.

Différenciée par les significations de la parole, elle paraît multiple. 365

Râmeshvar Jhâ, La Liberté de conscience (Samvitsvâtantrya) Bénares 2003.

Vijnâna Bhairava Tantra

Sarasvati, Bhaktapur

Rencontres autour du Vijnâna Bhairava Tantra
Lectures de textes du shivaïsme du Cachemire animées par David Dubois



Ce tantra est le plus célèbre et le plus commenté depuis la redécouverte du shivaïsme cachemirien au début du XX ème siècle. Extrêmement original par rapport aux autres tantras, il se présente comme un extraordinaire catalogue d'expériences spirituelles allant des techniques yogiques les plus sophistiquées jusqu'aux circonstances de la vie quotidienne la plus banale. Nous lirons ensemble le tantra en sanskrit et ses commentaires traditionnels, ainsi que plusieurs textes apparentés. Le but de ces lectures est de partager nos interprétations dans une ambiance conviviale.

Chaque séance a lieu le dimanche de 14 à 16 heures à Nogent sur Marne, non loin de Vincennes. La prochaine séance aura lieu le dimanche 1er novembre 2009. Aucune connaissance du sanskrit n'est requise. Des photocopies du texte translittéré sont distribuées.

Si vous souhaitez venir, nous vous demandons juste d'écrire à l'auteur du blog afin de recevoir l'adresse où se tiendront ces rencontres.