Avadhuta ?

J'ai déjà dis un mot ici de Mukul Shivputra, fils du grand chanteur Kumar Gandharva. Mukulji a renoncé à sa famille, à sa situation, à son héritage prestigieux pour vivre une vie de vagabond (avadhuta). Son pédigrée autant que son talent en ont fait une figure locale à Bhopal. Mais on l'a trouvé il y a un an, errant dans les rues, ivre semble t-il. Il vient de sortir d'une cure de désintoxication. Mais la question qui me vient est : cet homme est-il un alcoolique dépressif ou un genre de yogi errant comme l'Inde en a tant connu ? Je pencherais plutôt vers la seconde réponse.



Pour se faire une idée de son talent :



Encore un poème de Kabir - "Tant que j'étais présent, Hari était absent" par les frères Rajan et Sajan Mishra de Bénares :

Quand le moyen devient l'obstacle

Je ne puis m'empêcher de croire que toutes les grandes méthodes qu'on a inventées pour conduire à la dévotion ne soient cause que si peu de personnes trouvent et cherchent Dieu purement et en vérité... ou bien c'est après un si long temps que la plus grande partie de la vie se passe à les apprendre ! Et, après les avoir bien routinée, le plus souvent on voit ces pauvres âmes autant attachées à leur propre intérêt et au service de leurs appétits et passions, qu'elle aient jamais été. La raison, à mon avis, de leur défaut est qu'elles s'étudient plus à se rendre parfaites dans leurs artifices et méthodes qu'en Dieu et pour Dieu. Et, de vrai, qui les leur voudrait faire quitter pour entreprendre la voie de renonciation et de mort que Jésus, le maître du monde, nous a enseignée, il leur serait avis qu'on les voudrait perdre et damner.

C'est ainsi que les hommes s'aveuglent dans la lumière, et qu'ils se bâtissent des cachots de servitude dans le palais de la vraie liberté, et s'attachant plus fortement à leur propre dévotion qu'à Dieu même, ils s'empêchent de parvenir à la jouissance par les mêmes moyens qui les y devraient conduire.

Maur de l'Enfant-Jésus, Théologie chrétienne et mystique, éd. D. Tronc, p. 48

Un beau poème de Kabir - "mon maître est un yogi insaisissable" -, par un élève de Kumar Gandharva. Les mahasiddhas comme si vous y étiez ! :

Hymnes à la conscience

La tradition de la déesse Tripurâ, ou Shrîvidyâ, est sans conteste dans la parenté du Trika et du Krama auxquels Abhinavagupta était initié. On y retrouve en effet les mantras de Parâ et de Kâlasamkarshanî. Plus profondément, cette tradition a intégré la philosophie de la Reconnaissance (pratyabhijnâ), comme en témoigne le principal texte rituel de la Shrîvidyâ d'aujourd'hui, le Parashurâmakalpasûtra, mais aussi La Doctrine secrète de la déesse Tripurâ (texte magnifique traduit par Michel Hulin).

La liturgie de Shrîvidyâ est assez longue. Entre une heure et demi et deux heures, selon la vigueur du pratiquant. Le tout à accomplir au moins trois fois par jour. Voici un aperçu de ce rituel, selon le style de la lignée Ânanda Bhairava, l'une des traditions actuellement populaire dans le Sud de l'Inde :



Un autre style :



Un autre style :



Un autre style :



Un autre style :



Le début (nyâsa, sakalîkarana) :



Mais comme toujours, il existe des versions condensées.

D'abord, la forme la plus courte de la liturgie, le Khadgamâlâstotra. On y parcours tout le mandala sous la forme d'un hymne à toutes ses divinités :



Puis le sublime Lalitatrishatîstotra, plus développé (300 "noms"), un chef d’œuvre :



Enfin, le "roi des hymnes", les Mille Noms de la Déesse Tripurâ, Le Tripurâsahasranâma :

Pourquoi Hitler fait un tabac en Inde ?

Comme je l'avais évoqué dans un billet il y a quelques années, Mein Kampf est très lu en Inde. Voltaire, personne ne connais, mais Hitler fascine. C'est un exemple. Certain chefs politiques indiens s'en réclament - tout en comparant l'Inde persécutée à Israël ! Eh oui, c'est l'Inde...

David et les yogis volants

Le documentaire sympathique que j'évoquais dans ce billet, sur la Méditation Transcendantale, est visible sur Arte pendant une semaine.

David et les yogis volants - videos.arte.tv