La Nishvâsatattvasamhitâ est un tantra fondamental, et l'un des plus anciens, d'un point de vue historique. Il comprend quatre parties. la dernière est faite des Kârikâ (les stances).
Dans le passage suivant, transcription d'un manuscrit de l'Institut Français de Pondichéry, Shiva révèle le Tattva, le Mantra essentiel, et célèbre sa puissance. Le yogî qui vit sans cesse dans ce Mantra...
niścalaṃ dṛśyate devi māno hlādakaraṃ nṛṇām |
lakṣayeta mahālakṣaṃ sarvasiddhipradāyakam || I-95 ||
"On le voit immobile, ô Déesse.
Honoré, il est source de joie pour les hommes.
Il fait reconnaître le Souverain Bien,
il procure toutes les perfections."
trailokye yatpravarteta pratyakṣaṃ tasya jāyate |
agnivajjvalate yogī jarāmṛtyuvivarjitaḥ || I-96 ||
"Il perçoit directement
tout ce qui arrive dans le triple monde.
Ce yogî resplendit comme le feu,
sans vieillesse ni mort."
yaṃ yaṃ spṛśati hastena yaṃ yaṃ paśyati cakṣuṣā |
agnivat jvalate sarvaṃ dusparśaṃ tridaśairapi || I-97 ||
"Tout ce qu'il touche,
tout ce qu'il regarde,
tout cela se met à briller comme le feu,
quand bien même cela serait laid aux dieux."
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Telle est donc la puissance du Mantra, au cœur de la Voie du Mantra, c'est-à-dire au cœur du Tantra.
Cette puissance est la Shakti, la résonance consciente, source du Tantra, du Mantra et de tous les mots. L'alphabet est la Matrice des Mantras et des langues, elle est le Mantra suprême.
Dans un autre tantra, le Parâtantra, la Déesse demande quel est le secret de la puissance divine. Shiva répond qu'elle est elle-même ce secret, car elle est la Shakti, la Puissance :
tava snehātpravakṣyāmi rahasyaṃ kaulikānvayaṃ |
oṃ iti namaskṛtya pravakṣyāmi viṣṇumāyāṃ jaganmayīṃ || I-24 ||
"Par amour pour toi,
je vais dire le secret, la lignée de la Famille (Kula) divine.
Après avoir énoncé le 'om',
je dis la Magie de l'Omniprésent, substance du monde."
nārāyaṇīṃ mahāmāyāṃ prakṛtiṃ viśvarūpiṇīm |
ekā parāparā śaktiḥ prakṛtirviśvamohinī || 25 ||
"Celle qui habite en tout homme,
l'infini magie, la nature, en forme de toutes choses.
Une, à la fois transcendante et immanente,
la Puissance Nature est l'enchanteresse universelle."
viśvasaṃmohanātsā ca vaiṣṇavīti prakīrtitā |
dhāraṇāddhātrimityāhaḥ pālanātparameśvarī || 26 ||
"Parce qu'elle enchante l'univers,
on la célèbre comme Omniprésente.
Parce qu'elle fonde, elle est la Fondatrice.
Parce qu'elle protège, elle est la Maîtresse suprême."
trailokyamohanātmāyā bhāvanātprakṛti smṛtā |
viśvasaṃdhāraṇātsā tu viśveśvarīti prakīrtitā || 27 ||
"Parce qu'elle ensorcelle les trois mondes,
elle est la Magie.
Parce qu'elle engendre, elle est la Nature.
Parce qu'elle porte tout, elle est la Souveraine universelle."
kaivalyamokṣadā bhūtā māyā nārāyaṇī smṛtā |
īśvaropi vaśe yasyā sūtre bāhuśakuntavat || 28 ||
"Elle est la source de la jouissance et de la délivrance,
elle est la Magie, l'Immanente.
Même le Seigneur est en son pouvoir,
comme comme un grand oiseau tenu par un fil à la patte."
yāṃ vinā parameśopi śava ityabhidhīyate |
jīvituṃ naiva śaknoti vinā tāṃ parameśvaraḥ || 29 ||
"Sans elle, même le Seigneur suprême
n'est qu'un cadavre.
Le Seigneur suprême
ne peut même pas vivre
sans elle."
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Shiva sans Shakti est un shava, un cadavre. Shakti est le "i" dans le Mantra.
