Se libérer du bruit par le Son

 J'ai entendu quelque part que le bruit est une cause notable de maladies et d'agressivité. Je veux bien le croire, moi qui ait vécu en Inde. Impossible de dormir à Calcutta ou à Madras sans être équipé d'oreillons et d'une bonne techniques yogique de derrière les Himalayas.

Ecoutez le Son intérieur. C'est l'une des pratiques les plus fascinantes, que l'on retrouve dans tous les tantras ou presque. Le Hatha Yoga l'a conservé et parle de la concentration sur les "dix sons". En fait, je pars du son entendu quand je pose mes mains sur les oreilles. Comme dans un coquillage où l'on entend la mer.

Et de là, le Son s'affine, comme "om", jusqu'au "son" de la conscience, jusqu'au son de la Lumière.

Le Vijnâna Tantra décrit ainsi cette aventure :

"Celui qui se familiarise avec l'Immense (révélé comme) Parole
Spontanément (entendue) dans le creux de l'oreille
- Son ininterrompu s'écoulant (comme le flot) d'une rivière -, 
Celui-là comprend l'Immense (en sa forme) ultime."

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Ainsi, un simple son organique nous délivre du tracas des bruits extérieurs. Un tintement toujours présent, continu comme un fleuve. Et ce son frais, vif, subtil mais profond, est comme une indication toujours présente qui pointe vers la Parole, vers l'Immense, l'absolu, comme Parole, comme parole qui "dit" tout, de manière indifférenciée. Les bruits ne sont que des gouttelettes jaillies de ce frémissement lointain et proche, ce ronronnement léger et grave comme la cloche de la fin des temps. Cela peut donc se "pratiquer" partout.

Le bruit du silence. Une parole pour l'éternité. Le chant des anges au creux de l'oreille.

Aller se cacher dans le silence

 Le Mantra est un remède au bavardage mental. 

La richesse, le pouvoir, la violence : rien ne permet d'échapper aux pensées. Sauf, par une sorte d'anesthésie factice engendrée par l'alcool, une drogue, la fatigue, le stress, etc. Mais c'est provisoire et ce remède est pire que le mal. Ainsi le divertissement est-il le pilier du monde humain. 

Et si nous pouvions savourer un silence intérieur parfait, sans les inconvénients des ersatz habituels ? A la fois parfaitement silencieux et parfaitement conscient, sans drogue ni cabales ?

Je prends un Mantra. C'est-à-dire un son en mouvement : comme la vibration d'une corde de guitare, d'un "om", d'un soupir, d'un rouleau sur la plage, d'une bourrasque de vent, d'une moto qui passe. N'importe quel son qui va se perdre dans le silence.

Je pose mon attention dessus, attentif, comme un surfeur qui va prendre la vague, comme un passeur de relais. Je donne toute mon attention au son. Et quand le son disparaît, le bavardage intérieur disparaît avec lui. C'est très simple.

Et c'est une pratique tantrique traditionnelle :

"Dissous (le bavardage) à travers les phases d'un son (de plus en plus) subtiles,
à la fin du mental.
Quand on est dans l'état de Shiva, 

dans l'état non mental,
éternel, incréé,
au-delà des facultés (individuelles),
on ne se fait plus de soucis pour rien."

Manthânabhairavatantra, Yogakhanda (1), XVIII, 51-52, édité par M. Diczkowsky dans Manthâna..., vol. 1, p. 439

Juste suivre le son jusqu'au silence. Planer, rouler, glisser.

Cela, je peux le pratiquer, ou plutôt l'explorer, avec un son que j'énonce, avec un son mental, ou avec un son qui se présente du dehors à l'improviste.

Ainsi je vais me cacher dans le silence, vivifiant et dans lequel tout devient bon. Le son vient du silence, résonne dans le silence vibrant et s'en va vers le silence, comme un nuage retourne au ciel. Le son n'est plus une agression, mais un allié qui me raccompagne au paradis.

Vijnâna Bhairava Tantra 113 114

Yoga-Jnânadakshinâ-mûrti,
Abhinavagupta avec la ceinture de méditation,
"méditation de Shiva" (Shambhavî/bhairavîya-mudrâ),
Mudrâ de la Raison (tarka) et du repos (vishrânti)

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L'expérience de la méditation de Shiva :

sampradāyam imam devi śṛṇu samyag vadāmy aham |
kaivalyaṃ jāyate sadyo netrayoḥ stabdhamātrayoḥ || 113 ||

"Ecoute cette tradition, ô déesse !
Je vais la dire vraiment :
la liberté est engendrée directement 
du fait de simplement avoir les yeux fixes."

L'expérience du son intérieur :

saṃkocaṃ karṇayoḥ kṛtvā hy adhodvāre tathaiva ca |
anackam ahalaṃ dhyāyan viśed brahma sanātanam || 114 ||

"En fermant les oreilles et en contractant l'anus,

on médite le son imprononçable

/sans consonnes no voyelles,

on s’absorbe alors dans l'Immense primordial."

Yoga Daksinâ Mûrti ?

Vijnâna Bhairava Tantra 42

La déesse-lune par Ekabhûmî

Expérience d'éveil du Vijnâna Bhairava Tantra, verset 42 : le mantra imprononçable.

piṅdamantrasya sarvasya sthūlavarṇakrameṇa tu |

ardhendubindunādāntaḥ śūnyoccārād bhavec chivaḥ || 42 ||

"En s'élevant jusqu'au vide

à la fin de la résonance, du point, de la demi-lune,

en suivant les étapes des syllabes grossières

de n'importe quel mantra agrégé, on deviendra Dieu."

Vijnâna Bhairava Tantra 41

Shiva joue la vînâ d'espace

Leçon sur le verset 41 du Vijnâna Bhairava Tantra, l'expérience de la musique, l'éveil pas la musique :

tantryādivādyaśabdeṣu dīrgheṣu kramasaṃsthiteḥ |

ananyacetāḥ pratyante paravyomavapur bhavet || 41 ||

"Celui qui se concentre totalement

sur la fin de chaque son prolongé 

d'un instrument à cordes, par exemple,

deviendra l'espace ultime."

Vijnâna Bhairava Tantra 40

Divyakalâ

Leçon sur le Vijnâna Bhairava Tantra, verset 40 :

yasya kasyāpi varṇasya pūrvāntāv anubhāvayet |

śūnyayā śūnyabhūto 'sau śūnyākāraḥ pumān bhavet || 40 ||

"On fera l'expérience du début ou de la fin

de n'importe quelle syllabe.

Grâce à (cette énergie du) vide, devenu vide,

l'individu deviendra vide."

Vijnâna Bhairava 38

Expérience d'éveil du Vijnâna Bhairava Tantra, verset 38 : 
l'écoute du son intérieur,
la présence comme son spontané.

anāhate pātrakarṇe 'bhagnaśabde sariddrute |
śabdabrahmaṇi niṣṇātaḥ param brahmādhigacchati || 38 ||

"Il atteint l'Immense en sa transcendance,
celui qui se baigne dans l'Immense-comme-son,
rapide comme une rivière, ininterrompu,
au creux de l'oreille, spontané."

Une alternative à Patanjali ?

akathana-kathā-balena mahā-vismaya-mudrā-prāptyā kha-svaratā /
"Par la puissance de la révélation de ce qui ne peut l'être,
grâce à la découverte de la posture du Grand Étonnement,
l'espace résonne/chante."

Les soûtras du maître fou (Vâtûlanâthasûtra, 13)

Extrait du commentaire sanskrit :

anāhata-hatottīrṇaś ca mahā-nirāvaraṇa-dhāma-samullasito 'vikalpaḥ
īṣac-calattātmaka-mahā-spanda-prathama-koṭi-rūpaḥ svaraḥ saṃkoca-vikāsa-virahāt parama-vikāsa-rūpo 'sparśa-dharmānuccārya-mahā-mantra-prathātmakaḥ 

"[La résonance de l'espace] est le son qui transcende la dualité entre son spontané et son physique. Elle n'exclut rien, manifestation du vaste royaume de la transparence. Cette résonance/cette note (svara) se présente come le tout premier instant de la grande vibration, mouvement sur le point de s'ébranler, expansion infinie qui transcende expansion et contraction, au-delà de toute sensation, roulement du grand mantra indicible."