samedi 19 avril 2014

Bain d'espace

Je reviens d'une retraite d'une semaine en Ardèche, consacrée à l'exploration d'un art parmi d'autres : voir toutes choses à la manière de Shiva, le dieu du yoga et de la méditation. 
Ni concentration, ni technique, ni discipline, mais simplement art de se laisser aller dans l'espace lumineux.
Les sensations et les pensées éclatent telles des bulles de lumière dans la clarté sans limites, elles se dilatent dans le ciel de la présence comme des vaguelettes à la surface d'un lac absolument limpide. 
Chaque mouvement de l'énergie est comme une question lancée à l'inconnu. Chaque fois que l'attention se laisse emporter par cette énergie, elle se laisse posséder par l'infini qui est la réponse. Sans effort. Inévitablement.
La conscience se familiarise avec son propre art, sa créativité naturelle, au lieu d'en être l'esclave imaginaire.
Comme un vase vide flottant dans l'espace vide, imbibé d'espace.

Juste l'évidence de l'instant présent. 
Claire et nette.

Je tiens ici à remercier chaudement l'organisatrice de l'association Surya, Claudine Appel, pour son tact, son élégance et sa courtoisie. Ainsi qu’Elizabeth Clementz (04 75 64 30 42) qui nous a préparé chaque jours une cuisine végétarienne d'une subtilité exceptionnelle, un véritable appel à des voyages dégustatifs impromptus. Merci à tous.

vendredi 11 avril 2014

La piété ?

  

 La piété ce n’est point se recouvrir d’un voile,
    Tourné vers une pierre ou courant les autels,
    Ni se mettre à genoux, ni s’allonger par terre,
    Mains tendues ; ce n’est pas inonder les autels
    Du sang des animaux, ni faire vœux sur vœux :
    C’est pouvoir, l’âme en paix, contempler toutes choses !

Lucrèce, La Nature des choses, 5, 1198

Pas de méthode pour être


En réalité,
aucun moyen ne peut servir à obtenir la connaissance libératrice.
Celle-ci n'est pas quelque chose que l'on puisse,
à proprement parler, obtenir car, par nature, elle est toujours "déjà là".
Elle n'est pas autre chose, en effet,
que la simple conscience elle-même
et celle-ci est en permanence autorévélée.
A quoi bon des moyens pour révéler
ce qui ne cesse de se manifester par soi-même ?

Doctrine secrète de la déesse Tripurâ, trad. M. Hulin, p. 176

lundi 7 avril 2014

Qu'est-ce qui est réel ?


 Peut-on sortir de l'espace ?


En vérité est réel ce qui jamais n'entretient le moindre rapport avec l'inexistence. 
A son tour, l'inexistence se détermine à partir de l'absence de manifestation.
Or, celle-ci  n'atteint jamais la simple conscience,
alors qu'en maintes occasions les choses étrangères à la conscience
ne se manifestent pas.
Le unes ne se manifestent (à un moment donné)
que moyennant la non-manifestation des autres.
Considère qu'en aucune circonstance 
cela ne peut se produire 
pour la conscience.
Si, à un moment quelconque, 
la conscience ne se manifestait pas,
comment l'"alors" particulier de ce moment
serait-il lui-même manifesté ?
Et comment - vu la non-manifestation et de l'"alors" et de la conscience elle-même -
pourrait-on justement s'assurer de l'absence de la conscience
à ce moment-là ?
La conscience est donc par définition toujours manifestée
et c'est elle qui constitue la réalité !
Laisse-moi te résumer encore une fois 
la différence du réel et de l'irréel :
le réel est ce qui ne dépend que de lui-même
pour sa manifestation.
Tout le reste constitue l'irréel.
...
Si la conscience n'était pas manifeste,
rien ne le serait !
En vain quelque subtil raisonneur viendra-t-il objecter 
qu'en ce cas la conscience
sera simplement aussi inexistante que le reste.
En jugeant ainsi il admettrait (tacitement)
que lui-même n'existe pas...
Dès lors, à quoi bon lui répondre ?

Doctrine secrète de la déesse Tripurâ, trad. M. Hulin, p. 171


vendredi 4 avril 2014

Faut-il pratiquer pour être libre ?



"Il existe quatre sortes de pratiques (: produire, atteindre, préparer et transformer). Aucune d'entre elles ne peut s'appliquer à la liberté. La liberté n'a donc aucun rapport avec une pratique".

Sureshvara, La Réalisation de ce qui ne dépend pas d'une pratique, ad 1, 23

Note : "pratique" traduit ici karman "pratique", "action", "rituel", ou karma-kâryatva, "fait de dépendre d'une relation de cause (=la pratique) à effet (=la liberté)".
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