"Om" symbolise la totalité de la manifestation, la totalité de l'expérience, le plein déploiement de la conscience.
Mais "om" peut aussi signifier l'acquiescement, un "oui", peut-être comparable au "amen/amin" abrahamique.
Dans ces deux versets de Shankara, "om" est employé comme exprimant un accord, une compréhension, une acceptation, un acquiescement :
अलेपकं सर्वगतं यदद्वयं
तदेव चाहं सततं विमुक्त ओम् //
dṛśisvarūpaṃ gaganopamaṃ paraṃ
sakṛdvibhātaṃ tvajamekamakṣaram /
alepakaṃ sarvagataṃ yadadvayaṃ
tadeva cāhaṃ satataṃ vimukta om // Upadeśasahasrī, 2, 53
Je suis vision, pareil au ciel,
transcendant, manifesté à jamais,
et pourtant un et impérissable.
Sans attache, omniprésent, sans second,
c'est cela que je suis toujours :
délivré, oui !
अजोऽमरश्चैव तथाजरोऽमृतः स्वयंप्रभः सर्वगतोऽहमद्वयः /
न कारणं कार्यमतीव निर्मलः सदैकतृप्तश्च ततो विमुक्त ओम् //
ajo'maraścaiva tathājaro'mṛtaḥ
svayaṃprabhaḥ sarvagato'hamadvayaḥ /
na kāraṇaṃ kāryamatīva nirmalaḥ
sadaikatṛptaśca tato vimukta om // Upadeśasahasrī, 10, 3
Je suis sans naissance ni mort,
donc sans âge, immortel.
Je suis évident, omniprésent :
il n'y a rien d'autre.
Je ne suis ni cause, ni effet :
je suis plus que pur,
plénitude perpétuelle et rien d'autre :
je suis donc délivré, oui.

