Comme lumière dans l'air

 "Je dis que l'essence de Dieu, certes, n'est pas communicable de telle façon qu'elle puisse se mêler à une chose et devenir une seule nature ou essence avec elle ; mais je dis que, d'une certaine, manière, en raison de l'union si intime et étroite qu'elle a avec les saintes âmes où elle se répand, on peut en quelque sorte la dire communicable...

Mais pour comprendre cela et l'expliquer d'une façon plus adéquate et sans erreur, j'ai toujours aimé les images employées par les saints Pères afin de décrire, dans une certaine mesure, la haute union de Dieu avec l'âme : union du soleil avec l'air, du feu avec le fer, du vin avec l'eau, et autres choses semblables. Entre lesquels saint Bernard, qui dit ceci au milieu de son livre Sur la manière d'aimer Dieu :

'De même qu'une goutte d'eau versée dans beaucoup de vin semble se perdre elle-même en prenant le goût et la chaleur du vin, de même que du fer, brûlant et rougeoyant dans le feu, devient entièrement semblable au feu et se défait de sa force primitive et propre, et de même que l'air, traversé par la lumière du soleil, se transforme en la clarté de cette lumière, si bien qu'il paraît moins être illuminé qu'être la lumière elle-même, de même sera-t-il nécessaire que, chez les saints, tout humain désir fonde de lui-même, d'une manière incompréhensible, et se déverse tout entier dans la volonté de Dieu ; car sinon, comment Dieu pourrait-il être tout en tous, s'il demeurait quelque chose d'humain en l'homme ?'"

Angelus Silesius, Le Voyage d'un chérubin, Avertissement au lecteur, trad. Renouard

Se laisser, se laisser prendre par l'insaisissable

Sur les épaules des géants, dans les bras de la Déesse Parole :

Désir de définir l'indéfinissable,

désir de réaliser ce qui est déjà accompli,

désir de prouver ce qui est évident :

je les laisse là

et me retrouve toujours à mon aise !

Râmeshvar Jhâ, La Liberté de la conscience, Arfuyen

Et bien sûr, ce désir utilitaire disparaît, non pour laisser la place à un désert stérile, mais pour se donner au désir abondant d'exprimer ce qui ne peut l'être.

Nuit de Shiva

 La fête de la Nuit de Shiva (shiva-râtrî) représente la disparition de tout, à la fin d'un grand cycle cosmique, ou à la fin de n'importe quel cycle, grand ou petit, comme la fin d'une vie, la fin d'une journée, la fin d'une respiration, la fin d'une pensée.

Dans cette obscurité brille une lumière qui ne se couche jamais. Cette clarté est Shiva, Dieu, deva "celui qui brille". Je peux la découvrir dans l'intervalle entre deux pensées, entre veille et sommeil, entre présence et absence, entre deux respirations aussi.

Ensuite, je reconnais cette même lumière quand le monde réapparait. Et je ressens que tout est manifestation de cette lumière.

Comme le chante Abhinava Goupta, elle est

"cette lumière qui jamais ne se couche,

dans la lumière et l'obscurité aussi bien.

Il est cet Un en qui existent

tant les lumières que les ténèbres." (Quinze versets pour l'éveil, 1)

Toute chose brille parce qu'elle brille, cette Déesse qui se divertit ainsi à sa guise. A elle-même sa propre clarté : "Le Voyant ne perd jamais la vision". "Dans la lumière", dans l'état de veille. "Dans l'obscurité", l'état de sommeil profond, le coma, l'évanouissement. L'état d'inconscience n'est qu'un état de conscience indifférencié. Mais nous prenons cette absence de contenu différencié pour une absence de soi.

"En qui existent les lumières" : la présence de telle ou telle chose. "et les ténèbres" : l'absence de telle ou telle chose. Autrement dit, les choses apparaissent et disparaissent en cette lumière et par elle, elles n'en sont que les rayons, comme les vagues dans l'océan. Plonger en cette lumière, se laisser posséder par l'Être, est le tout de la vie intérieure. Rien d'autre n'est nécessaire, que cet unique nécessaire. 

En effet, à quoi bon un "moyen" autre qu'elle ? De fait, le monde "extérieur" qui nous détourne de "l'intérieur" n'existe en réalité que par cette lumière et dans elle. Et tout apparaît à sa suite. Comment pourrait-elle être éclairée par ce qu'elle éclaire ? Comment la luciole pourrait-elle illuminer le jour ? En outre, tout ce qui apparaît est délimité, fini. Seul l'Apparaître en qui tout cela baigne, est infini. Nulle besoin de preuve, de méthode ni de moyen pour faire advenir cet unique antérieur à tout, car âme, être et vie de tout. Il est l'évidence insaisissable. Il n'est pas ceci, ni cela, mais ce par quoi ceci et cela sont. Il est ce qui se manifeste par soi, qui manifeste tout, que rien ne peut manifester.

Cependant, cet Un est doué du pouvoir d'inattention de d'oubli. Il peut donc s'oublier en moi et se reconnaître en moi. Rien n'est gagner par là. Et tout. Il y a ainsi une double causalité : l'Un est toujours déjà cause de tout ; et réaliser cela est cause de tous les biens. Telle est la "nuit" de Shiva, évidence éblouissante à toutes les paires d'yeux, limpide à l'œil unique qui embrasse tous les regards et qui n'attend qu'un geste d'abandon pour les embraser.

Du feu de Dieu

 

"Nous serons ce qu'il est, car ceux à qui il a été donné le pouvoir d'être enfants de Dieu, il leur est donné aussi le pouvoir, non d'être Dieu, mais d'être ce que Dieu est...

Cette image de Dieu [dans l'âme] est appelée l'unité de l'esprit, non seulement parce que le Saint-Esprit l'oriente vers des œuvres ou parce qu'il en revêt l'esprit de l'homme, mais aussi parce qu'elle est elle-même le Saint-Esprit, le Dieu-Amour. Parce que de surcroît, par le Saint-Esprit, qui est amour du Père et du Fils, unité, délectation, bien, baiser, embrassement, et tout ce qui leur est commun à tous deux, il se produit dans cette suprême union de la vérité, dans cette vérité de l'union, pour l'homme, à sa manière humaine, par rapport à Dieu, la même chose que ce qui, dans leur unité substantielle, se produit pour le Fils par rapport au Père quand, dans l'embrassement et le baiser du Père et du Fils, nait en quelque sorte parmi eux la conscience de leur félicité. 

Il se produit cette même chose quand, d'une manière inexprimable et inconcevable, l'homme de Dieu mérite de devenir, non pas Dieu, mais ce que Dieu est par nature et l'homme par la grâce...

Si tu demande comment une telle chose est possible, puisque l'essence de Dieu est incommunicable, je te réponds d'abord avec saint Bonaventure : Si tu veux le savoir, interroge la grâce, non la doctrine ; le désir, non la raison ; le soupir de la prière, non la lecture studieuse ; l'époux, non le maître ; Dieu, non l'homme ; la pénombre, non la clarté ; non la lumière, mais le feu qui embrase tout et conduit à Dieu en de brûlants désirs, feu qui est Dieu lui-même".

Saiint-Bernard, La Vie solitaire, trad. Renouard

Ce feu est le "je suis" qui est le chemin vers la Source et qui est la Source elle-même. Le Père est Dieu, le Fils est la Déesse et l'Esprit est l'amour entre eux.

Weekend méditation et mantra

 

Weekend méditation et mantra

avec David Dubois

les 10 et 11 avrils 2021

à l'âshram Khécharî Dévî en Provence

khecaridevi.com

Deux journées d'initiation à la pratique du Mantra selon la tradition du Tantra.

La pratique du Mantra est une voie spirituelle complète, d'une richesse infinie. Grâce au Mantra, je peux me libérer du mental et m'unir au divin, tout en vivant dans le monde. C'est une voie double : ascension vers la Source ; et descente dans la chair et le monde, reconnu et célébrés comme manifestation de cette Source qui est l'âme de tout et qui est notre âme.

Je vous invite à venir vous initier à la pratique des Mantras selon la tradition du Tantra traditionnel. 

Selon cette manière de vivre, tout est une seule conscience. Dans sa danse, elle joue à se réaliser sous la forme du monde et de toutes choses. Dans cette manifestation, elle s'oublie. Le but du Mantra est de nous réveiller. Par le Mantra, la conscience se réalise comme infinie et se libère de sa propre création. D'ordinaire, nous sommes endormis et emportés par le corps mental. Ce corps est pourtant la manifestation de la conscience, notre véritable Moi. Pour jouir à nouveau du corps mental, il faut revenir à la source du corps mental.

En Inde, le Tantra est appelé "voie des Mantras". Il n'y a pas de Tantra sans Mantra. Il y a des Mantras pour tout.

Mais durant ce weekend, nous pratiquerons le Mantra pour la libération totale, l'union divine, le yoga, pour atteindre à la fois la délivrance et la jouissance. Grâce à cette pratique, nous pouvons vivre dans ce monde, sans être esclaves du monde.

Programme :

Trois heures de pratique guidée le matin, trois heures l'après-midi. Temps d'échange. Pas de prérequis. Initiation au rituel du feu. Pas de "récitation".

Vous apprendrez :

- Initiation au Mantra : le début et la fin du Mantra, extase et libération, Shiva et Shakti dans le Mantra

- pratique de l'ascension par le Mantra : la pratique fondamentale du Mantra

- pratique de guérison par le Mantra du Nectar, le Seigneur de l'Ambroisie

- les étapes du Mantra, le monde à l'intérieur d'un son

- le sens profond du Mantra : le Mantra comme réalisation du Soi, non comme technique

- pratique avec différents Mantras simples, Mantra-germes

- Mantra et mental : l'alchimie du bavardage, comment ne plus être esclave de nos énergies

- posture et Mantra, la dimension tactile du Mantra, son et espace

- pratique dans le quotidien, pour pratiquer toujours

- Mantra et passage dans l'au-delà, Mantra et mort, Mantra et accompagnement des mourants

- Mantra et souffle, Mantra et Temps, transmuter le Temps

- Mantra et musique, Mantra et créativité

David Dubois a été initié au Tantra en Inde où il a longuement vécu et étudié depuis trente ans. Il est l'auteur de plus d'une douzaine de livres sur le Tantra et la vie intérieure, dont Introduction au Tantra, éditions Almora. Il partage sur son blog La Vache cosmique et sur Youtube.

Infos pratiques :

Participation : frais + don libre pour l'enseignement

Début de l'atelier, samedi 10 avril 2010 à 10h, fin dimanche à 17h

Pour des renseignements sur le lieu, le logement, la nourriture et l'accès, 

contacter Yogi Maheshwar : 0652660685 
yogimaheshwar@gmail.com

Le lieu

Pour s'inscrire, 

contacter David Dubois : 0603330558 
deven_fr@yahoo.fr